Hashim Khalifa

كنت في مراحل عمري المهني الأولى ابحث دائماً عن تعريف يلخص لي ماهية العمارة. فهداني تفكيري المستمر بأنها في لحظات تجلياتها توثق لحالة زواج سعيد بين الهندسة والتقنية من جانب والفن من جانب أخر. كرت سنوات عمري المهني وبعد عقد من الزمان خضت تجربة دامت لسنوات خلال فترة تحضيري لدرجة الدكتوراه بأحد الجامعات البريطانية. فتحت ذهني على أبعاد وعوالم معرفية وفلسفية مدهشة. كان لها دور مؤثر في مراجعة نهج تفكيري وفهمي لعدة قضايا متشابكة كانت العمارة تحتل فيها موقعاً مركزياً. من أهم تداعياتها أنى بدأت أراجع بضع قناعات كانت مترسخة في ذهني. تسببت في قصور في فهمي للعديد من الأمور. من أهمها العمارة نفسها محور تفكيري الأساسي. بدأت أتراجع عن تعريفي السابق لها الذي أشرت إليه من قبل. توصلت لقناعة في الوقت الحالي وتخليت عن فكرة ذلك الزواج السعيد. أضفت لهذين القطبين مكون أخر هو الثقافة لكي يشكلوا معاً شراكة ذكية. على أن تفهم الثقافة هنا بمعناها العريض العميق.  الذي يضم بين ضفافه العديد من الجوانب التي ترتفع بالإنسان وعوالمه الإنسانية إلى أعلى المراق. من قيم وأعراف ومزاج وأشواق وهواجس وما شابه من ذلك. التي تشكل في مجملها عالمه الخاص والعام. فلنجعل هذه المفاهيم والقناعات هي مدخلنا للإطلال على عوالم المعماري الفذ المميز المرحوم كمال عباس من خلال واحد من أميز أعماله.

رحل كمال عن دنيانا الفانية قبل عدة أعوام مخلفاً ورائه إرثاً معمارياً فائق القيمة. صار من أهم ما يمكن أن نقوم به تخليداً لذكراه العطرة أن نوثق لتجربته. من خلالها نسعى في البدء للتعرف على جوانب شخصيته الفذة. انطلاقاً منها للنظر بعمق في كافة جوانب أعماله وأسلوبه المتفرد. نزرت نفسي قبل فترة من الزمان لهذه المهمة المتعددة الجوانب والمحفوفة بالتحديات. لم أتصدى لها بدافع التطفل وحب الاستطلاع بالرغم من أنها دوافع مشروعه ومحبذة في هذا السياق. أهلتني لهذه المهمة عدة معطيات أساسية من أهمها طبيعة تخصصي العلمي التي تضعني بارتياح في مقام المؤرخ والموثق والناقد. المبرر الأخر الذي لا يقل أهمية هو معرفتي اللصيقة به التي دامت لقرابة الثلاث عقود من الزمان وحتى أوان رحيله المؤسف. بلغت العلاقة بيننا درجة أنه كان أحيناً يكاشفني بمشروعاته القادمة ونهج تفكيره الذي سيتعامل به معها. في بعض حالات اصطحبنى معه في تطواف لأعماله المميزة. مكنني قربى اللصيق به من التعرف على فهمه العميق للعمارة. المقترن بمعرفة متقدمة بتقنياتها التي أردها لطبيعة دراسته بشرق أوربا التي تركز على هذه الجوانب. بالإضافة إلى ذلك لمست فيه فهم معمق لأبعادها الجمالية الفنية. أستكمله بمقدرات شخصية عالية إذ كان ملوناً بارعاً متفوقا بذلك بمراحل على باقي أقرانه المعماريين. تفاعلت أنا من جانبي مع كل ذلك الزخم المدهش. فدبجت العديد من المقالات ذات الطابع النقدي تناولت فيها بعضاً من جوانب شخصيته والعديد من أعماله الخالدات. فلنجعل هذه المقدمة مدخلاً للتعرف على واحد من أهم أعماله بالغة التميز الذي ستعود بنا مرة أخرى لتعريفي المعدل عن ماهية العمارة. مستوعبين الثقافة بمعناها العميق الشامل.

العمل المشار إليه هنا هو فيلا الوجيه إدوارد أسعد أيوب المترامية الأطراف التي تحتل موقعاً داخليا إلى حد ما بمربع ثمانية بحي الرياض بالخرطوم. لم يقلل موقعها المنزوي من اهتمام كمال عباس الفائق بهذا العمل. الذي ساهمت فيه عدة عوامل بالغة الأثر. من أهمها البسطة الفائقة في المساحة التي قاربت الإلفين متر مربع والوفرة المتدفقة من المال الذي ضخه صاحب الفيلا في هذا المشروع.  وتفاصيل أخرى كانت مؤثرة للغاية في النتيجة النهائية. على سبيل المثال اصطحابه لكمال في رحلة تسوق في بعض أنحاء أوربا. تم فيها إن جاز لنا التعبير اختيار وشراء ما لذ وطاب لصناعة عمارة فائقة الجمال والتميز. كل تلك الخطوات الأولية تنم عن اهتمام السيد إدوارد غير مسبوق بمشروع فيلته. كان كمال على قدر التحدي فأنتج عملاً لا أبالغ إن قلت إنه من أميز ما تم إنجازه في مجال عمارة الفيلات في السودان. واحد من أهم أسباب نجاحه متابعة كمال اللصيقة للعمل واهتمامه الشخصي بكافة التفاصيل. تميز أيضاً بعدة جوانب سنشير لها لاحقاً. تناولت هذا العمل من قبل في عدة مقالات مركزاً في كل مرة على جانب محدد. لهذا السبب أردت هنا أن أتوقف عنده وأتعامل معه بشكل شامل ومفصل. 

شكل هذا العمل بالنسبة لكمال نوعاً جديداً من التحدي غير مسبوق. كانت حالة الوجيه إدوارد أسعد أيوب إلى حد ما شبيه بالعديد مثلها. مشابه لأخريات تعامل فيها بتفوق مع طبقة من التجار من أثرياء المدينة ممن استقروا فيها بعد رحلة نجاحات في بعض أقاليم السودان. هذه في حد ذاتها ظاهرة جديرة بالتوقف عندها درستها بعمق. تناولتها من قبل ووثقت لها في سياق استعراضي لبعض أعمال أستاذنا عبد المنعم مصطفى. جاء عنوان أحداهما: عبد المنعم مصطفى معماري (الإنتليقنسيا) وأيضاَ (الجلابة). الجلابة مصطلح يطلق عادة على طبقة من التجار الموفقين في مجالهم لكنهم لم يناولوا قسطا كبيراً من التعليم. لا يمكن اعتبار حالة إدوارد مشابه تماماً لتلك الحالات لان هناك بضع اختلافات مهمة. إذ انه تلقى قدراً من التعليم كما انه ليس بجلابي بالمعنى الدقيق لهذا المصطلح. لأنه أنشطته جمعت بين التجارة والصناعة مع ميل أكثر للثانية لاحقاً. التي حقق فيها نجاحات مقدرة بداءً بمجال صناعة الدهانات أو البوهيات انتهاءً بإنجازات كبيرة في مجال صناعة حديد التسليح. وجه الشبه بينه وبين شريحة جلابة عبد المنعم أنه نزح للخرطوم من الأقاليم التي حقق فيها نجاحات مقدرة آملاً في أن يجد له موطئ قدم بين وجهائها. ثمة اختلاف مهم جداً بالنسبة لحالة فيلا إدوارد التي ميزها عن حالة هؤلاء الجلابة. إنها كانت أول مرة يتعامل فيها مع أسرة من إخواننا الأقباط. الذين نكن لهم كل الاحترام والمحبة فقد عرفوا بيننا دائماَ بالأدب الجم وحسن المعشر. مع احتفاظهم بخصوصيتهم النابعة من دينهم وأعرافهم. بذلك شكلت هذه الحالة لكمال تحدياً جديداً نجح في التعامل معه بحذاقة فائقة من كل الجوانب.

في هذا السياق من المهم تسليط الضوء على بعض الجوانب عن حالة هؤلاء الجلابة. تعرضت لها من قبل في سياق إشارتي لشريحة من زبائن عبد المنعم مصطفى. حسب علمي أن إدوارد جاء للخرطوم في الثمانينات بعد نجاحات مقدرة في أعماله التجارية في مدينة الأبيض عاصمة ولاية كردفان. لا شك أنه جاء موطناً النفس في أن يجد له موطئي قدم في العاصمة ومكانة مرموقة بين معشر وجهائها البارزين. في هذا الإطار يجب ألا نهمل خلفيته الحضارية والثقافية النابعة من انتماؤه لطائفة الأقباط ذات الجزور المصرية. المتحررة نسبياً بالمقارنة بمجتمعاتنا مع تحفظ يضبطه التزامهم الديني وتقاليدهم العريقة. يعود بنا الحديث في هذا الجانب مرة أخرى لمراجعتي وتطويري لمفهوم العمارة. من زواج سعيد يجمع التقنية بالفنون إلى شراكة ذكية تدخل فيها الثقافة بقوة بكامل معانيها ومضامينها كشريك مؤثر. سأتعرض لهذا الجانب وكيفية تعامل كمال معه بحساسية وحصافة بائنة لاحقاً بشئى من التفصيل. أقبل كمال على هذا العمل مدفوعاً بكل تلك العوامل. فترجمها في كافة جوانب التصميم والعديد من تفاصيله المدهشة المبهرة. في هذا السياق ومبلغ علمي من بعض مصادري أن كمال قد استعان بأخيه التشكيلي الأريب الأستاذ أحمد عباس في بعض جوانب هذا العمل الكبير. الذي ضج باللمسات الفنية والجمالية في عدد من أرجائه مترامية الأطراف. فأنتج في النهاية عملاً في غاية الإبهار الرزين الراقي. لو أنه كان في موقع مكشوف ومشاهد لكان حديث المدينة. من فرط إعجابي به درجت على التعامل معه كمحجة كنت في سابق الزمان أخذ طلابي أحيناً لزيارتها.

أكثر جانب لافت للنظر في هذا العمل الكبير أن عمارته الخارجية دخلت في منافسة محتدمة مع عمارته الداخلية. المفارقة التي تتجلى في أكثر من جانب من أهمها النقلة الطرازية. واقع الحال أن الأمر هنا أكبر من نقلة سلسة، إذ أن المعالجة الخارجية تكاد تكون على طرف نقيض من الداخلية. مثلاً، بينما نجد الخارجية تجريدية المنحى حداثية الهوى جاءت الداخلية مناقضة لها تغازل التراث من طرف خفي. تتمدد الاختلافات بشكل واضح لتشمل التباين اللوني والزخرفي. بالرغم من التشابه في خامة التشطيبات المستخدمة في الحالتين التي يغلب عليها الحجر الرخامي نجد هناك بعض اختلافات. فالخارجية يسيطر عليها لون واحد في كل أجزاء المبنى. داخلياً الأمر مختلف تماماً، فالأرضيات المرصوفة بالرخام تتميز بتشكيلات زخرفية ملونة في غاية الجمال مستوحاة من التراث. الزخم الزخرفي واللوني يتأجج ويشتعل في مواضع محددة داخل المبنى نتيجة لاستخدام خامات إضافية مبهرة. حيث تلتمع ومضات مبرقة من قطع الزجاج والمرايا لترتفع بوتيرة الإبهار لأعلى درجاتها. التباين الواضح بين المعالجات الخارجية والداخلية في هذا المبنى يميط اللثام عن جوانب من شخصية كمال عباس. من أهما النزعة المتمردة التي تجعله من حين إلى أخر يهرب من قطيع أقرانه المنضوين تحت راية نهج الحداثة. تشهد على ذلك بعض أعماله التي وضع فيها قدمه في الضفة الأخرى من المشهد المعماري مغازلاً تيار ما- بعد- الحداثة. بيت السفينة الرابض على شارع النيل في أمدرمان في الطرف الشرقي من حي أبو روف يقف شاهداً على ما أقول. 

استثمر كمال عباس بشكل ذكي في البسطة المتناهية في المساحة والموارد المالية السخية المتاحة وكافة التسهيلات الأخرى. فأنتج عملا مبهراً بالغ التميز هو بلا شك ساهم كثيراً في إرضاء غرور صاحب الفيلا وتطلعاته المشروعة. يتجلى ذلك بشكل واضح في البدء في التعامل مع المساحات الخارجية وأعمال البستنة. بذل فيها جهداً مقدراً وأفكارا مبتكرة في الحديقة التي تحتل الجانب الجنوبي من الموقع. حيث خصص فيها مساحة لا بأس بها لبركة السباحة. جاء تصميم تلك المنطقة ومعالجة كافة تفاصيلها معبراً عن أجواء العظمة والفخامة. اكتملت الصورة بالتعامل مع المنطقة الأمامية للفيلا التي تفصل بينها وبين مدخل الموقع من الشارع الغربي. تتمدد فوقها مظلة خرصانية ضخمة مغلفة بالرخام. تنهض بارتفاع طابقين وتمتد من واجهة المبنى ومدخله الرئيس حتى تكاد تلامس سور الموقع في الجانب الغربي. لتشكل إضافة مهيبة لمدخل الفيلا معدة لاستقبال الزوار وسياراتهم. متجاوزة في التعامل معهم مستوى حالة الزوار المهمين باللغة الإنجليزية إل VIP لدرجة الاحتفاء ملوكي الطابع. عززت تلك الأجواء أعمال البستنة الخارجية الرائعة المجاورة. استثمر كمال عباس بشكل جيد في هذه المنطقة الأمامية. مصطحباً معها نمط حياة أهل الدار شبه المفتوحة التي تسمح بها مساحات دينهم المسيحي وتقاليد مجتمع الأقباط. فصمم حائط السور الأمامي الغربي المطل على الشارع بشكل شبه مفتوح. مستهدياً بالمثل الشائع- أما بنعمة ربك فحدث. فسعى بذلك لإرضاء غرور صاحب الفيلا. الذي اجتهد كمال وساهم من جانبه إلى حد كبير في تمكينه من احتلال موقع مرموق بين أقرانه من وجهاء المدينة من طبقة رجال الأعمال.

ظهرت أول بوادر تمرد كمال على أفكار ومسلمات وضوابط عمارة الحداثة في شكل المبنى العام ومعالجاته الخارجية. فقد حاول ونجح إلى حد كبير في الإفلات من قبضة بعض موجهاتها الأساسية. مثل الخطوط المستقيمة والزوايا القائمة التي تصنع المكعبات المتطاولة. فتلاعب بكتلة المبنى الرئيسة منفلتاً في حالات عديدة هارباً من الزاوية القائمة. مفضلاً عليها هنا وهناك ذات الخمسة وأربعين درجة على المستوى الأفقي والراسي. فحرر كتلة المبنى الرئيسة ومنحها درجة عالية من الحركية. بالإضافة إلى ذلك ومن ناحية أخرى أفلت من إسار مواد البناء والتشطيبات النمطية التي تصنع الواجهات. تحديداً ثنائية مساحات طوب (السدابة) المحاطة بعناصر المبنى الإنشائية الخرصانية-الأعمدة والأبيام. في سعيه المستمر والمستميت في صناعة الفخامة والأبهة استعان بأهم مقوماتها من مواد التشطيبات. فلجأ واستجار بأفخم أنوع الرخام الإيطالي ذو اللون البنى الفاتح الذي غلف به المبنى خارجياً. ففارق طوب السدابة الذي استعانت به عمارة الحداثة كمؤشر للزهد في إطار توجهاتها التي قدمت بها نفسها. تلك المؤشرات التي لم تكن ضمن حسابات صاحب الفيلا ولا المصمم الذي تقمص شخصيته هنا بنجاح وتوفيق ملموس.

يظهر المبنى ويجلس في موقعه في شكل كتلة واحدة شبه صماء لولا بعضاً من فتحات هنا وهناك. مما منحه منظر مهيب شبيه بالقلاع عزز من تأثيره تغليفه بالكامل بأفخر وأفخم وأجمل أنواع الرخام. أضافت تلك المؤثرات أجواء من الأهمية على المبنى يشار إلها باللغة الإنجليزية بأل prestige. بالإضافة إلى ذلك جعلته إحادية خامة التشطيبات الخارجية يبدو لكأنه قطعة نحت عملاقة. كتلته شبه المصمتة توحى بأنه منغلق على نفسه. هو في الواقع إلى حد بعيد ما كان يهدف إليه المصمم كما سنوضح لاحقاً. قلل من الإحساس بالانغلاق ببعض معالجات سعى من خلالها لتحقيق درجة من الانفتاح على محيط المبنى. حققها بتوفير إطلالة هنا وهناك ركز فيها على منطقة الحديقة وبركة السباحة المشتعلة حيوية. عبر شرفات أو بلكونات رحبة مطلة على تلك المنطقة. سعى لزيادة مساحاتها بأن جعلها محمولة على أكف الراح بأعمدة مصممة تحملها برفق وحنو بالغ. أتاح للجالسين فيها أكبر قدر من الأطلالة بأن جعل أطرافها زجاجية شفافة. التي خدمت أيضاً أهدافاً أخرى لا تقل أهمية. إذ سمحت لمن يرنو للمبنى من بعيد بالتمتع بمنظر انسياب مساحات الرخام المبهرة التي تلفه بالكامل.

نوهت من قبل إلى أن تصميم كتلة المبنى ومعالجاته الخارجية جاءت تجريدية المنحى حداثية الهوى. متسقة مع سمات عمارة الحداثة التي اكتسحت آروبا في نسق تصاعدي خلال النصف الأول من القرن العشرين.  كانت بالتحديد متأسية إلى حد بعيد بمدرسة معينه من مدارسها. في هذا السياق يجب أن أشير لعدة شواهد أثبتت لي تعزيز كمال عباس لفهمه العميق بالعمارة بمواكبته المستمرة لمستجداتها. أكبر دليل على ذلك تعامله مع جوانب محددة من فيلا إدوارد أسعد تحديداً شكل المبنى العام وواجهاته الخارجية. إذ جاء نهجه هنا متأثراً إلى حد بعيد بمدرسة وطراز تأسس في هولندا في العقود الأولى من القرن العشرين. ثم أنتشر بعد ذلك في العالم الغربي وتعدى حدوده لاحقاً. سمى باللغة الإنجليزية بال Di Stijl وتنطق بالعربية دوستيل. دُشن في البدء في مجال التصوير أو التلوين على يد مؤسسه بيت موندريان. الذي اختزله في لوحاته في شكل مستطيلات بيضاء متعددة المساحات تفصل بينها خطوط سوداء مع استخدام محدود جداً للألوان الرئيسة. تمدد التوجه والطراز الوليد لاحقاً لمجالات أخرى من الإبداع بدءً بالنحت وتصميم الاثاثات ثم حط رحله في فضاءات العمارة. الذي ظهر فيها بنفس النهج الاختزالي الممعن في النقاء والتجريد. حيث لُخصت العمارة واختصرت في مسطحات نقية تتفاعل مع بعضها البعض ومع عناصر طولية أو أعمدة.

تناول كمال عباس القفاز في السودان وكان السباق في تبنى أفكار هذه المدرسة والطراز. أنزله على سبيل المثال لأرض الواقع في الجوانب المشار إليها من قبل من عمارة فيلا إدوارد أسعد التي تجلت في معالجاتها الخارجية. جاءت في مجملها عبارة عن مسطحات حائطية رخامية تتفاعل معها هنا وهناك أخرى صغيرة زجاجية شفافة. تصطف أمامها وتبرز في بعض مواضع أعمدة وأبيام مغلفة بنفس الخامة. لكن، وهو من دواعي فخرنا واعتزازنا أن نجد كمال هنا تعامل مع موجهات دوستيل بتصرف وروح ابتكارية عالية. على سبيل المثال تمرد على قيود الالتزام الصارم بالزاوية القائمة. منفلتاً منها أحيناً متبعاً مسارات الزاوية خمسة وأربعين درجة. فانطلقت مسطحات الحوائط تنساب بحرية ملامسة الفضاء من حولها مشكلة ثناية مع الأعمدة التي تغازله برفق. فعزفت تلك المكونات سيمفونية رائعة منحت العمل المعماري حيوية باذخة. زاد من حيويتها وثرائها بعض تفاصيل صغيرة بارزة طرزت الأسطح الحائطية الرخامية هنا وهناك. مدهشة، منظرها يشبه تلك الحالات التي حركت مشاعر شاعر غارق في الوجد والهيام يغازل محبوبته الفتانة. متغزلاً مرة في (الشامة الفي خديدها). مناجياً مرة أخرى يناديها مستعيراً كلمات شاعر ضاحية العيلفون الجاغيرو (أريدوا وأريد نوناته نوناتو ألفي وجناتو).

حالة تعامل كمال عباس مع مؤشرات حركة دوستيل يشار إليه باللغة الإنجليزية بال improvisation. سنظلمها إذا ترجمناها بكلمة ارتجال نسبة لما تحمله من مؤشرات       سالبة. إلا إذا أضفنا لها كلمة لتصبح ارتجال إيجابي أو بناء. أشبهها بحالة مرتبطة بالأداء المسرحي   يشار إليها بالخروج عن النص لصالح العمل الدرامي ككل. هي في حالات معينة محببة وذات مردود إيجابي. حسب علمي ورأى إن ممارستها تعتمد إلى حد بعيد على مؤهلات ومقدرات المؤدى الذي يقوم بهذا العمل. أرى أن عمارة فيلا إدوارد أسعد تقدم لنا نموذجاً معبراً عن هذه الحالة. باعتبار أن كمال كان في الأساس مؤهل تماماً لخوض هذه التجربة التي تجلى فيها وأبدع. أجد له مبررات مقنعة للتعامل معها على هذا النحو مستمدة من خصوصية هذه الحالة وخلفية صاحبها. بالرغم من انه من رجال الأعمال المتعلمين إلا أننا لا يمكن أن نصنفه باعتباره من شريحة (الإنتليقنسيا) أي حملة الشهادات العليا. عليه ليس من المستحب كموجهات لتصميم فيلته تطبيق معطيات ومخرجات تلك التجربة الأوربية بحذافيرها. هذا هو عين ما فعله كمال عباس الذي اكتفى بالاهتداء بمؤشراتها العامة. ثم أطلق لخياله العنان فروضها لتلائم هذه الحالة ومزاج صاحبها. تصرف كمال هنا أشبه بمن يتعامل بمرونة مع حالة طبق غربي آوربى. التزم بمكوناته الأساسية لكنه أضاف له البهار ثم تصرف في طريقة طهيه. انطلاقا من هذا المفهوم والتوجه قدم لنا هنا نسخة سودانية لعمارة الدوستيل.

جاءت عمارة فيلا إدوارد الداخلية إلى حد ما في نفس هذا السياق. لكنها اختلفت عنها بشكل واضح وجوهري في المرجعية التي تأسس عليها التصميم. الذي جاء مختلفاً تماماً وعلى طرف نقيض من طراز عمارتها الخارجية. تمدد التباين ليشمل جوانب عديدة من التصميم أساسها الطراز. فالعمارة الداخلية وعلى طرف نقيض من الخارجية لامست وغازلت الطرازات الكلاسيكية من طرف خفي. بدون أن ترتمى تماماً في أحضانها. هذا هو سر عبقرية كمال النابعة من اعتداده العال بنفسه وبمقدراته الإبداعية. التي تجعله دوماً يتعفف عن النقل الحرفي مهما كانت عظمة المصدر. استلهامه للطرز الكلاسيكية منح المكان هنا أجواء ممعنة في التفرد اضفى عليه القاً ووقاراً باذخاً. أرى أن هذه هو عين ما كانت تصبو إليه نفس صاحب الفيلا. الذي ما من شك في أنه أراد من خلالها أن يحتل مكان مرموقاً بين الصفوة من رجال أعمال الخرطوم وأن يتميز عليهم. اكتسب هذا العمل ميزة إضافية ليس لها نظير وسط شبيهاتها من الفيلات. تلك النقلة المدهشة بين العمارة الخارجية والداخلية، بين أجواء الحداثة وعوالم الكلاسيكية مما جعلها حالة استثناءيه نادرة. توقفت عندها كثيراً واستعرضتها من قبل في مقالة مطولة جاءت بعنوان (القديم داخل الحديث والعكس أيضاً صحيح). نشرتها في صفحة الفيسبوك وضمنتها في مواد موقعي الإلكتروني.      

فكرة عمارة الفيلا الداخلية الأساسية عبقرية تدل على أن كمال قد قراء حالة عميله بعمق قبل أن يشرع في تصميمها. استوعب تفردها وكل جوانب خصوصيتها. فأعد لها فكرة جديدة لا تشابه أفكار فيلات أقرانه من رجال أعمال الخرطوم الأثرياء. مراعياً كافة متطلبات وتفاصيل حياة عميله وأسرته وأهله وأصدقائه من معشر إخوتنا الأقباط. تقوم الفكرة على صحن أو بهو وسطى رحب معروش يرتفع عرشه بارتفاع المبنى لطابقين. مستوعباً معه وحوله في الطابقين الأرضي والأول كل غرف ومرافق الفيلا. يتوزع عدد منها في الطابق الأرضي حول البهو. بعضها مخصص كجلسات جانبية مطلة على الحديقة وقاعة تناول الطعام وغرف نوم الضيوف بالإضافة لغرف الخدمات. بذلك أفسح المجال لتلك المنطقة الوسطى لتخصص بكاملها وتصبح منطقة استقبال مترامية الأطراف. تعامل مع تصميمها بحذاقة فائقة إذ جعل مستواها منخفضاً بمقدار ست درجات من مستوى الممرات التي تصلها بالمدخل وتحيط بها. هي بلا شك خطوة تصميمية مؤثرة للغاية. إذ جعلت بهو الاستقبال يبدو وهو مضجع هناك لكأنه في حضن الفيلا والغرف التي تطوقه مما يرفع درجة الإحساس بالحميمية هناك. مهياً بذلك أنسب الأجواء لأفراد الأسرة ليلتئموا فيه معاً ويلتقوا أيضا بضيوفهم في محبة وإلفه. تَجمعهم هناك بلا شك يجلب السرور لباقي أفراد الأسرة في الطابق الأعلى. إذ يتيح لهم التصميم سبل التواصل مع من هم في البهو والمشاركة من على البعد عبر إطلالة من شرفات طابقهم. تعامل كمال بحساسية فائقة مع مثل هذه التفاصيل يعلى من مقدار عمارته. لأنها استوعبت ولبت بإحساس عال وحصافة مطلوبات واستحقاقات عميله الثقافية والمجتمعية والوجدانية.

التوجه صوب الفيلا ودخولها ثم التربع في ذلك البهو الوسطى منخفض المستوى يعبر بالمشاهد في رحلة طويلة عبر الزمان. تجربة تأخذ صاحبها في رحلة بالمقلوب في الاتجاه المعاكس. تنقل المرء في البدء من أجواء النصف الأول من القرن العشرين المفعمة برياح الحداثة.  لزمن يحمل ملامح القرون الوسطى فإذا به وسط أطر شرق أوسطية النفس محتشدة بزخارف مستوحاة من عصور قديمة. أدخل كمال نفسه في رحاب ذلك البهو الوسطى مترامي الأطراف في تحدى جديد. أعد له المسرح مسبقاً بعناية فائقة مبتدأ بأرضيته التي اُدخر لها أفخم أنواع الرخام الإيطالي. هيائها لعمل درامي معماري جاء مكونه الزخرفي مستوحى من طرز كلاسيكية. ارتكز عليها ثم حرر نفسه بعض الشي من إسارها ليحلق في أفاق حداثية. لينتج عملاً زخرفياً هجيناً يضج حيوية استعرض فيه مقدراته الفنية المتدفقة. في لفتة ذكية استبدل هنا التعقيد الزخرفي بثراء لونى إذ أدخل منظومة من ألوان متنوعة. فاستعرض مرة أخرى مقدراته الإبداعية وعلو كعبه فيها. كل ذلك الزخم الفني الجمالي لم يكن هو أخر سهامه إذ ادخر لنا منها ما هو أروع في مكان غير بعيد من ذلك البهو الوسطى.

استثمر كمال بذكاء في بعض العناصر الإنشائية هي تلك الأعمدة الضخمة التي تحمل عرش المنطقة الوسطى. استغل ضخامتها وزاد عليها ليوظفها في مآرب أخرى خدمية وتزينيه كان لها أبلغ الأثر. بالإضافة إلى ذلك لعبت تلك الأعمدة دوراً مهما ذو قيمة رمزية عالية تبرر الاهتمام بها. إحاطتها بالبهو في أركانه الأربعة يجعلها تبدو كما الأوتاد. معززة ومؤكدة دور تلك المنطقة باعتبارها مركز الثقل والقلب النابض لحياة الأسرة المجتمعية. التي تجمعهم مع بعضهم البعض ومع أطراف بعيدة من معشر المجتمع القبطي وكافة المعارف من خارج إطاره. هذه فقط بعض جوانب بالغة الأهمية يجب الإشارة إليها. نلتفت للجانب الجمالي الإبداعي الذي ضجت به أسطح تلك الأعمدة الضخمة. التي تنهض من جنبات البهو لتخترق الفضاء ناهضة لارتفاع طابقين لتحمل سقف العرش الخشبي الجميل. استثمرها ووظفها بحنكة بالغة الأثر لأكثر من غرض. وظفها في البدء لخدمة أغراض خدمية فاستوعب في جانب منها أنابيب التكييف بطريقة مخفية. زاد عن ذلك بأن أستثمر في أسطحها لأضافه لمسات تجميلية مذهلة. كساها وطرزها بأروع الأعمال الزخرفية جريئة الفكرة حداثية المنحى لا أبالغ إذ قلت إنني لم أرى أروع منها. عمل تجريدي تتنافس فيه جنباً لجنب قطع صغيرة من الزجاج والمرايا متعددة الأشكال والألوان مكونة لوحات فسيفسائية النسق. فيلتمع ذلك الشريط الرأسي المبرق المشرئب المنتصب في أطراف البهو في مشهد درامي رائع. مؤكداً أهمية تلك المنطقة باعتبارها مركز الثقل الأسرى والمجتمعي. تفوق كمال هنا على نفسه وهو يبرز طاقاته الإبداعية الجمالية ويوظفها لخدمة أهداف نبيلة. تركيزه على هذه المنطقة المركزية في الفيلا له مغزى مهم للغاية. إذ يؤشر بوضوح على عظيم اهتمامه بالدورالثقافومجتمعى الذي يشار إليه باللغة الإنجليزية بال sociocultural factor في صناعة العمارة.

أعود هنا مرة أخرى لألخص ما سقته عن هذا العمل بالغ التميز في محاولة لتقويمه على ضوء ما ترسخ في ذهني من مفاهيم. كما أشرت من قبل تبلورت في ذهني خلال سنوات مسيرتي المعمارية الأولى رؤية محددة تعرف ما هيه العمارة. التي لخصتها بأنها في حالات تجلياتها هي عبارة عن زواج سعيد بين التقنية والفن. بالرغم من إقراري لاحقاً بقصور هذا التعريف إلا أنى أجده إلى حد كبير مناسب لوضع أساس مقبول لتقويم العمارة. مقدرات كمال العالية في التعامل مع المكون التقني أثبتها بجدارة في أكثر من عمل تحديداً من خلال تعامله المدهش مع التفاصيل. أما ما يلي الجانب الفني فقد قدم الكثير مما يشير لعلو كعبه وإحساسه المتقدم. الذي يتجلى بوضوح في معالجته لكتل ومكونات العمارة. عزز كسبه في هذه المجالات برؤى إبداعية متفردة تشهد بها عمارة فيلا إدوارد. في هذا السياق كنت قد أشرت من قبل لمقدراته الشخصية الفنية المتقدمة. التي تظهر بوضوح في حساسيته العالية في التعامل مع الألوان. تتجلى في بعض أعماله المدهشة ذات المنظومات اللونية الجريئة المحسوبة بدقة. التي نفتقدها في مجمل عمارتنا نتيجة لتمترس جل معمارينا خلف حوائط فكر الحداثة العالية. التي يتعللون بها لإخفاء قصور بائن في الإحساس والمقدرات الفنية. مما جعلنا نعيش واقعاً ومشهداً معمارياً بارداً باهتاً بائساً لا لون له ولا رائحة. تسبب في إعراض جل الناس عن مخرجاته مما جعلهم يبحثون لهم عن بدائل تخاطب أذواقهم وأشواقهم. نفتقد الآن حقاَ لمثل مواهب ومقدرات الراحل كمال عباس ونحن نواجه حالة الجدب والبؤس المعماري الحالية. التي تتفاقم في زمان أنتاج المعماريين بالجملة ما يشار إليه باللغة الإنجليزية أل mass production.

كما أشرت من قبل حدث تطور لاحق في مجمل مفاهيمي سعيت من خلاله للتعرف بعمق عن ماهية وطبيعة العمل المعماري. حيث استوعبت الثقافة بمعناها الشامل والعميق كضلع ثالث مع منظومة التقنية والفن. جَلبت هذه الإضافة معها درجة عالية من التعقيد نسبة لطبيعة صعوبة فهم واستيعاب ما هو معنى بالثقافة في هذا الإطار. فالأمر يلفه الكثير من الضبابية والغموض بالذات بالنسبة لمعشر المعماريين في بلادي. الذين رضعوا من ثدي التوجه العلماني خلال دراستهم للعمارة وفق مناهج محدودة ومنقوصة الرؤى. تُعرف الثقافة بطريقة مبسطة بأنها تنقسم إلى قسمين- محسوس وملموس أو مادي وغير مادي. يشار إليهما باللغة الإنجليزية بال tangible and nontangible. الملموس هنا كل ما يمكن الإمساك به وقياسه بشكل مباشر. ما عدا ذلك يصبح هو المحسوس. أشير لبعض من جوانبه التي تعتبر مؤثرة للغاية في إطار حديثنا عن العمارة. مثل القيم والأعراف والتقاليد. يجب ألا نغفل في هذا السياق المزاج لما له من مردود مهم. أضيف إليها جوانب أرى أنها في غاية الأهمية. مثل الأشواق أي الأماني أو التطلعات وكذلك الهواجس أو المخاوف حتى وإن كانت متخيلة وغير حقيقية.

كلها جوانب أرى أنا مؤثرة بشكل كبير في تشكيل العمارة الرصينة بكامل مكوناتها وتفاصيلها وخصائصها. لا تجد مثل هذه الآراء كثير اهتمام أو تقدير ممن تربوا في كنف التوجه العلماني. بل أن الكثير منهم يقابلها بالاستخفاف والرفض. مبررهم الأساسي هو عدم إمكانية التعامل مع مثل هذه الظواهر بوسائل القياس المعروفة. هذا الموقف المعيب هو واحد من أسباب إخفاقات عمارة الحداثة الثى أفرزها النهج العلماني. في محاولة منى لتقريب وجهات النظر أرى أن نتعامل مع مكون الثقافة بفهم جديد. أرى، وهي وجهة نظر أعتبرها وجيهة أن نعتبر العمارة تشكل الجانب الملموس من المعادلة للجانب الأخر الغير ملموس. الذي يقدمها بشكل مادي يعكس كل أو قل العديد من جوانب الثقافة التي أشرت إليها من قبل. سأحاول في إطار عملية هذه المصالحة أن أستوعب القطبين الذين كنت أحسبهم أساس تعريف ماهية العمارة وهما التقنية والفن. مهمة صعبة ومعقدة لكن لا بد من أخذها في الاعتبار بجدية لأنها تمثل المدخل السليم لفهم العمارة. سأستعين في إنجازها، أو واقع الحال إنني استعنت بالفعل في تحقيق ذلك الهدف من خلال استعراض العديد من جوانب عمارة فيلا إدوارد. التي يمكن إعادة قرأتها على هدى بعضاً مما أشرت إليه هنا.

تحدثت على سبيل المثال كثيراً وأشرت هنا لما أحسبها أماني وأشواق حركت الوجيه إدوارد وهو يبتاع تلك الأرض في مربع حداشر بحي الرياض. جعلته يصرف عليها من حر ماله بسخاء غير معهود ويبذل لها أغلى وأجمل مواد البناء المستوردة. اعتقد أن أهم أهدافه وأمانيه وأشواقه كانت أن يجد له موقعاً متميزاً في مجتمع العاصمة وبين أقرانه من رجال أعمالها المرموقين. أعتقد أيضاً بأن كمال كما شرحت من قبل بشئى من التفصيل نجح إلى حد بعيد في أن يحقق له الكثير من تلك الأماني والأشواق. قياساً بما قدمه من عمل رائع وظف فيه عصارة علمه وقمة إحساسه ومقدراته الفنية. حلق فيه بجناحي التقنية والفن ومستصحباً معه مؤشرات خلفية صاحب الفيلا الثقافية. وفق في التعامل الفطن مع معطيات ذلك الثالوث، التقنية والفن والثقافة بذكاء فترجمها في عمل معماري مكتمل الأركان. لو أن موقعه كان متاحاً لمشاهدة عدد كبير من الناس لصعد بنجم إدوارد أسعد أيوب لأعلى المراق وهو غاية ما كان يتمناه.

البروفيسور مشارك دكتور معماري/ هاشم خليفة محجوب

أمدرمان- يناير 2020

كانت لي علاقة خاصة جداً مع أستاذنا عبد المنعم مصطفى العراب الوطني لعمارة الحداثة السودانية. استمرت لأكثر من ثلاثة عقود من الزمان وأعتبرها واحدة من اهم تجارب حياتي إذ عمقت فهمي لعمارتنا في اهم متعطفاتها. أجمل ما في هذه التجربة أنها إلى حد بعيد جاءت مبرأة من المغانم الحياتية المادية بمفهومها السطحي المعروف. اهم ما لاحظته فيه انه كان قليل الكلام عن العمارة وتحديداً أعماله الخاصة. يزداد إعراضاً إذا شعر بأنك تستدرجه للتحدث معه في هذا الشأن. في هذا السياق تنطبق عليه المقولة الشعبية السائدة -السوأى ما حداث. أعتبر نفسي سعيد الحظ إذ أتاح لي قربى الشديد منه خلال فترات محددة أن اكسر هذا الطوق. وفرت لي جلسات مؤانسة عادية في داره كانت تمتد لساعات طويلة في هدأة الليل فرص ذهبية. منحتني مداخل ممتازة لفهم طريقة تفكيره إذ جاز لي أن اُعرفها بهذه الطريقة. من خلال فهمي المعمق له شعرت بظلم البعض منا الذين يزعمون أن عمارته ما هي إلا مجرد حيل ومعالجات جمالية تبهر الناظرين. فالرجل يتسم بفهم عميق للعمارة. نابع من موهبة أصيلة عززها بعلم غزير اكتسبه من جامعات بريطانيا ثم أضاف إليه زخم تجربة معمارية ثرة. حاولت كثيراً وسأظل اعمل لتسليط الضوء على جوانب تجربته المعمارية التي تشكل جزءً مقدراً مؤثراً من مجمل عمارتنا المعاصرة.

أعترف بأن عبد المنعم قد ساهم بشكل كبير من خلال قربى منه ومتابعة أعماله في تعميق فهمي للعمارة. كنا نفهم والعديد منا نحن المعماريين لا زال مؤقنا تماماً بفكرة الخصومة والعداء المستحكم بين الكلاسيكية والحداثة. بأنهما يشكلان طرفي نقيض ولا مجال لتقارب أو مصالحة بينهما. أو مجرد فكرة تنازلات ونحن نعيش في أجواء الحداثة الغامرة. الواضح أن عبد المنعم كان له راي مخالف عبر عنه بشتى الطرق بدون ما تصريحات. في أكثر من مناسبة كان يعبر عن افتتانه بمفاهيم العمارة الكلاسيكية الذي لعبت فيه دراسته بجامعة ليستر دوراً مقدراً. مشيرا بأنه كان يجد متعة فائقة في جزء محدد من برامج دراستهم خصص لتاريخ العمارة الكلاسيكية. ترسخت في ذهنه أكثر من خلال زيارات ميدانية وثقوها بالرسم الحر لمباني المدينة الكلاسيكية. يمكن للمتأمل الأريب من خلال تلك الجرعات أن يدرك مدى عمق استيعابه وتعلقه بفكر وفلسفة تلك الحقب الضاربة في القدم. يمكن أيضاً أن نستشفه ذلك من روح العمارة الكلاسيكية المرفرفة فوق أعماله. فعل كل ذلك وجسدها بدون نقل مباشر أو حرفي. حققه بالرغم من التزامه الصارم بثوابت عمارة الحداثة. الهدف الأساسي من هذه المقالة أن نستجلى معاً تلك الجوانب الخفية من عمارته. التي سأختتمها باستعراض عمل من أعماله جاء قمة في التعبير.

المتأمل بعمق في جل أعمال عبد المنعم يغمره إحساس بانه ترجم فكر وروح العمارة الكلاسيكية بلغة العصر. وظف الخامات الحديثة وجعلها تتحدث بنفس اللغة وتوصل نفس المعاني. من السهولة أن تسوق مثل هذا الكلام وتلقى القول على عواهنه لكن من الصعوبة أن تنزله على ارض الواقع كما فعل أستاذنا الجليل. عمارته اعتمدت على مبادئي محددة. في البدء أشير لواحد منها على وجه الخصوص كان هو الأساس. كثيراً ما ردد وركز على أن سر الجمال يكمن في حسن تناسب وتناسق العمل المعماري.  بناءً على النظرية التي بلورها فيلسوف عصر حضارة اليونان القديمة الأشهر أفلاطون في إطار مفهومه الشامل لعلم الجمال. قربى منه ومعايشتي لحالات المخاض وميلاد بعضاً من اهم أعماله المعمارية كشف لي درجة إحساسه العال جداً بهذا الجانب. كنت دائماً أمازحه بأنه مصاب بأعظم نوع من أنواع الحساسية الذي تمنيت أن تصيبني. أعنى هنا إحساسه العالي وحساسيته الفائقة عند تعامله مع نسب مكونات أعماله المعمارية. الذي منحها ذلك الجمال المترف المؤسس على الرشاقة المميزة والأناقة الجذابة.

تميزت عمارة عبد المنعم ببساطة لافتة. أضفى عليها معالجات وحيل متعددة منحتها ثراء مدهشاً رصيناً. حصنها ضد الابتذال ومظاهر ما يمكن أن نسميه التهريج المعماري. فجعلها تتربع بجدارة على عرش عمارة الحداثة السودانية. سعى ونجح في مسيرته المعمارية في تحقيق هدف مهم وأساسي عبر استراتيجية مؤسسة. كلمة السر كانت دائماً في مجمل تصاميمه هو ذلك المكعب المتطاول المهيمن على العمل المعماري. كسر جموده عبر عدة معالجات في خطوات محسوبة بدقة. عملية خصم وإضافة هنا وهناك في جسم ذلك المكعب المتطاول فرضتها دواعي تصميمية أساسية. ساهمت بشكل كبير ومؤثر في ضخ حيوية على التصميم بدون أن تهدد بانفراط عقده. تتجلى هنا حذاقة ومهارة عبد المنعم في السيطرة على الموقف. موظفاً بعض خدع يستثمر فيها ويعول إلى حد بعيد على عناصر المبنى الإنشائية-الأعمدة والأبيام. إذ جعلها تعمل كممسكات أساسية تلملم أطراف العمل المعماري. اهتم بها بشكل كبير وأدخل عليها تفاصيل فعلت من دورها المأمول. كان يصفها بـانها تمثل النظام الأساسي وحجر الزاوية في عمارته. يمكن أن نصفها في هذه الحالة بانها أشبه بلجام في قبضة يد فارس مغوار على صهوة فرس جامح.

عملية الخصم والاضافة على المكعب المتطاول خدمت عدة أغراض مهمة. بالذات في تصميم المباني السكنية، البيوت والفيلات. على سبيل المثال سمحت الإضافة بتمدد المصاطب أمام المكعب لتشكل مكوناً مهما مطل على الشارع. من ناحية أخرى قدمت الارتدادات خدمات ممتازة متعددة. إذ وفرت الخصوصية لأجزاء محددة من البيت أو الفيلا هي في حاجه ماسة لها. بالإضافة إلى ذلك كان لها مردود مناخي مؤثر. ناتج عن نشر ظلال الوحدات البارزة من المكعب على باقي البيت أو الفيلا. هي بلا أدني شك خدمة جليلة تخفف من تأثير مناخاتنا الحارة. أضاف عبد المنعم مكونات أخرى ساعدت في تخفيف جمود المكعب المتطاول وحققت أهداف أخرى مهمة. وحدات يشار إليها بكاسرات أشعة الشمس. بعضها مكون من حائط من المكعبات الإسمنتية المخرمة. بعضها الأخر عبارة عن عناصر أفقية من (مرائن) أو مدادات الخشب أو أطوال من (زوى) الحديد مصفوفة بمسافات متباعدة نوعا ما. الغرض الأساسي من تلك الوحدات هو منع تسلل أشعة الشمس داخل المبنى. لكنها خدمت أغراض أخرى بالغة الأهمية منها تأمين خصوصية أهل الدار من النظرات المتطفلة. تلك المعالجات المعمارية مجتمعة- بروز وارتدادات أجزاء المبنى بالإضافة لوحدات الكاسرات نثرت الحيوية في أرجاء المكعب المتطاول. الأهم من ذلك أنها جاءت في إطار مشروع عمارة الحداثة الجمالي. الذي يُحرم الزخرف ويرفض مبدا الاستعانة بالعناصر الكلاسيكية لأغراض تزينيه. يعتمد على بدائل أخرى من أهمها تلاعب وتفاعل أجزاء المبنى الذي أشرنا إليه هنا.

كل تلك العوامل المؤثرة لم تجعل عبد المنعم يتخلى أو يتنازل عن أهمية هيمنة فكرة المكعب المتطاول. باعتباره العامل المؤثر في تماسك العمل المعماري وهذا هو ما كنت أرمي إليه في مجمل مقالتي هنا. ما أعنيه بأنه كان متشرباً بفكر وروح الكلاسيكية بالرغم من أنه بلا أدني شك هو العراب الوطني لعمارة الحداثة السودانية. فكره الثاقب ونظرته المعمقة هدته بأنه ليس هناك ثمة تعارض بين ذلك الفكر الكلاسيكي ومبادئي عمارة الحداثة. وجد المخرج من هذا المآزق ببعض ممسكات. استعان بها في لملمة أطراف عمارته. المصطخبة حيوية بالخصم والإضافة ووحدات كاسرات أشعة الشمس الموزعة على واجهاتها. وجد ضالته في إبراز العناصر المؤشرة لتقسيمات المبنى ما يعرف في مصطلحاتنا المعمارية باللغة الإنجليزية بال gird. التي كان يحرص دائماً أن تكون متساوية وبالغة الانتظام الأمر الذي كان يعتبره من المقدسات التي يجب التمسك بها. في ذلك الإطار تفنن وأبدع في تحقيق هذا الهدف السامي الأساسي. هو المحافظة على الإحساس بذلك المكعب المتطاول باعتباره الضامن الأساسي لتماسك العمل المعماري. الذي نجح من خلاله في إنتاج نسخة من عمارة الحداثة جاءت محلقة بأجواء الكلاسيكية المرفرفة.

استعان عبد المنعم بذكائه المفرط وحساسيته الفنية العالية بالعديد من الحيل المعمارية لتحقيق تلك الأهداف. نجح في تحقيقها في البداية بإبراز خطوط وملامح الهيكل الخرصانى في الواجهة في محاولة للملمة أطراف العمارة. في مرحلة ثانية طور أسلوبه فقام بإبراز طرف الأبيام العرضية بمقدار عشرة سنتيمترات أو يزيد أمام واجهة المبنى. صارت هذه المفردة المعمارية لاحقاً بالرغم من صغر حجمها ملمحاً مميزاً سارت به الأجيال. عزز ذلك البيم البارز في مرحلة لاحقة في العديد من أعماله بزاويتين حديدتين تحيطان بجانبيه تنهضان بارتفاع المبنى. في حالات عديدة مغايرة اكتفى عبد المنعم بمعالجة في غاية البساطة لكنها سارت في نفس الدرب. مجرد فتحة صغيرة في ذلك الشريط الخرصانى البارز في واجهة المبنى الذي يشار إليه باسم المراية وباللغة الإنجليزية بال fascia. أبعادها هي نفس أبعاد طرف البيم العرضي البارز في الواجهة. جاءت هذه المرة قمة في البساطة لكنها أرسلت نفس الرسالة. تنوعت حيل وأساليب عبد المنعم في هذا السياق لكن النتيجة كانت دائماً واحدة. نجح في تلك الحالات في لملمة أطراف عمارته مما مكنه في أن يمضي واثق الخطوة. موظفاً عمليات الخصم والإضافة مع وحدات كاسرات أشعة الشمس خدمة لأغراض التصميم. مؤسساً بذلك أهم ملامح عمارته وبصمتها البائنة.

نجاحه الكاسح في المعالجات المشار إليها هنا لم يجعله يلتزم بها في كل الحالات. بالرغم من افتتانه بها وأنها هي التي قدمته للناس وتوجته عراباً لعمارة الحداثة السودانية. خرج من إطارها في حالات معينة استدعت توجهاً مختلفاً. استوقفتني حالة بعينها قدم فيها عملاً بالغ الرصانة هو الذي أوحى لي بعنوان هذه المقالة. مبنىً قد لا يبدو بالغ الأهمية لكنه تعامل معه بروح مسئولية عالية وإحساس مرهف. بالرغم من انه موجود في مكان قصي بعيد عن مراكز اهتمام الناس. حيث قدم عملاً معمارياً محتشداً بالرمزية التي قد لا ينتبه إليها جلنا. هذا هو ما دفعني لتدبيج هذه المقالة ولفت النظر إليه. سلك فيه طريقاً بعيداً تماماً عما اختطه في مجمل أعماله فقدم عملاً متميزاً للغاية. لدى إحساس بأن اهتمامه الخاص به نابع من عاطفة من نوع خاص. هي صلته بخامة بنائية مهمة ارتبط بها هو وعمارة الحداثة بشكل عام بعلاقة عضوية وحميمة. فهي التي ساهمت بشكل مقدر ومكنتهم من التحليق بعيداً في فضاءات الإبداع ولعبت دوراً ملموساً في صناعة مجدهم.

المبنى المشار إليه هنا هو معمل الخرصانة وهو واحد من عدد المباني الرئيسة المهمة في كلية الهندسة بجامعة الخرطوم. التي تحتل موقعاً في الركن الشمالي الغربي من مجمع الوسط. المعمل كما هو واضح من اسمه معنى بكافة أنواع البحوث والتجارب الخاصة بهذه الخامة الأساسية ومخرجاتها المتعددة. التي شكلت بكافة أشكالها وأنواع مكوناتها حضورا مقدراً وكثيفاً في عمارة الأزمنة الحديثة. اختصت الظروف المبنى بموقع متميز رحب نوعاً ما محاط بمسارات مشاة عريضة من ثلاث جهات. مما حضني لإطلاق العنان لخيالي وأنا أتأمله في موقعه في إطار تصميم عبد المنعم والذي أوحى لي بخواطر مسترسلة. يصنف هذا النوع من المباني كمبنى للأنشطة الصناعية. يكون عادة شبه مصمت وبطبيعة الحال يخلو من النوافذ في المستوى المنخفض.  جعلها عبد المنعم في مستوى عال جداً كجزء من العرش. فسمحت له بإنتاج عمارة حبلى بأحاسيس بالغة التعبير. موظفاً الكتلة متعاظمة الحجم والشبه مصمتة بشكل منح العمارة مهابة مترفة. هذا هو بيت القصيد كما سنشرح ونسترسل لاحقاً.   

الواضح أن عبد المنعم أحس بحوجه ماسة لضرورة الاستعانة بروح الكلاسيكية للتعامل مع هذا الموقف المهيب حسب راية وتقويمه للأمر. كالعادة لم يسلم نفسه تماماً لمجمل مخرجات عصورها الضاربة في القدم مستلفاً بشكل حرفي من مكوناتها ومفرداتها المدهشة. استلهم روحها لكنه تعامل مع هذا المشروع من خلال معطيات العصر الحديث. الذي أسس وأنتج عمارته الخاصة به والمعبرة عنه التي اجتاحت أجزاء مقدرة من العالم زمانئذ بما فيها بلادنا. أسس تصميمه هنا استناداً على نوعية النشاط البحثي في المبنى الذي يستهدف خامة الخرصانة. فعمل بالنصيحة كثيرة التداول التي تقول- من دقنه وفتله. مستثمراً في الطاقات الكامنة في هذه الخامة والمادة البنائية بالغة الأهمية. في هذا السياق يجب أن ننوه لتاريخ تشيد المبنى الذي تم في نهاية الستينيات. فسعى زمانئذ لإبراز إمكانياتها المهولة التي حملت عمارة الحداثة وحلقت بها عالياً خلال النصف الأول من القرن العشرين. فاستثمر في المكونات الخرصانية تحديداً العناصر الإنشائية بتركيز على الأبيام. التي نهضت متصدرة هذا العمل مكللة هامته ومتوجة عرشه. مستعرضاً عضلاته بثقة ومعبراً عن طاقاتها المتقدمة. في هذا السياق يجب أن نشير لدور شريكه في تصميم جل أعماله المهندس الإنشائي والعلامة المعروف البروفيسور صديق عبد الوهاب.

تعامل مع تلك العناصر الإنشائية ووظفها بشكل شبيه إلى حد ما بما بالعمارة الكلاسيكية للعصور الغربية الضاربة في القدم. نجح في أن يستلهم روحها مستصحباً معها بعضاً من هيبتها. تكلل هامة المبنى ويتمدد في الجزء الأعلى من واجهته شريط خرصاني أفقي يعرف باسم المرايا وباللغة الإنجليزية ال fascia. استعرض عبد المنعم في هذا الإطار عضلاته ومعها إمكانيات الخرصانة المهولة زمانئذ. ركب فوق المرايا ومتقاطعة معها أبيام عملاقة مقلوبة شكل استخدامها هنا أوانئذ سابقة وحدثاً مهماً. هي على غير العادة متجه إلى أعلى وليست متدلية داخل المبنى وتعرف باللغة الإنجليزية بال inverted beams. استخدامها هنا لم يكن محض صدفة أو ناتج عن حالة مزاجية لكنه كان مبرراً. إذ أنه أراد أن يوفر فراغاً داخلياً نظيفاً لا تعترضه الأبيام المتدلية من العرش. هذه واحدة من أهم متطلبات هذا النوع من المباني المخصصة للأنشطة الصناعية. تفاصيل المبنى الخارجية وخاصة تلك الأجزاء العليا من واجهته الرئيسة المشار إليها هنا جديرة بالانتباه والاهتمام. جاءت تحمل بعض ملامح واجهات عمارة معابد الحضارات القديمة في اليونان وإيطاليا.  لكنها نسخة حديثة تجارى العصر إذ أنها استحضرت روح الكلاسيكية بدون نقل حرفي. فمنحت المبنى تميزاً لافتاً ومهابة مترفة معبرة عن الدور المحوري لخامة الخرصانة في صناعة مجد عمارة الحداثة. تكتمل الصورة بموقع المبنى المحاط بمسارات المشاة من الطلاب. لدى إحساس قوى بأن البحوث العلمية داخله التي ترفدهم بعصارة المعرفة ربطتهم به بحالة وجدانية خاصة.  مما يجعل إحساسي يتمدد فأشعر بأنهم في غدوهم ورواحهم حوله يبدون لي كأنهم متعبدون يطوفون حول معبد ومكان عال القدسية. 

خاض عبد المنعم معركة تصميم مبنى معمل الخرصانة وهو مجرد من أسلحته المؤثرة. التي   صنعت مجده ورفعت أسهمه وجعلته في موقع الصدارة بين أقرانه. إذ لم يكن بالإمكان هنا استخدام تلك الخدع المشار إليها من قبل. مثل الخصم والإضافة لكتلة المبنى الرئيسة وتوظيف وحدات كاسرات أشعة الشمس. تلك العناصر والمعالجات التي منحت عمارته حيوية دافقة. إذ لم تكن موجهات التصميم تسمح له باللجوء إليها في هذه الحالة. بالإضافة إلى أن المقام هنا كان مختلفاً تماماً مما دفعه للتعامل معه بشكل مغاير. كما هو الحال دائماً كان روح الكلاسيكية المتأصلة في نفسه حاضراً ومرفرفاً لأسباب موضوعيه أشرنا إليها من قبل. هبت لنجدته فأوفاها حقها بدون نقل مباشر أو حرفي فمنحت عمارته ألقاً ووقاراً ومهابة مستحقة. استعان بها فأجارته وأعانته في إنتاج عمل معماري غاية في التميز وقمة في التعبير. أثبت لنا هنا مجدداً فعالية ونجاعة استلهام روح تلك العمارة الضاربة في القدم. أدخلها في تحدى جديد فأثبتت جدارتها الفائقة وعززت ذلك بقيمة مضافة. من خلال توظيف ملامحها المعتقة في التعبير عن مبنى أنشطته مرتبطة بأعلى مقامات العلم والمعرفة والتقنية. فأثبت لنا عبد المنعم خطل المعتقدات السطحية الزائفة القائمة على مفهوم العداء المستحكم والتناقض بين التراث وقمة مظاهر الحداثة.

البروفيسور مشارك دكتور معماري/ هاشم خليفة محجوب

امدرمان- يناير 2020

تناولت في أكثر من مقالة سيرة استأذنا المعماري الفذ عبد المنعم مصطفى العراب     الوطني لحركة عمارة الحداثة السودانية. تطرقت في كل مرة لجانب من جوانب عمارته باذخة الثراء محتشدة المعاني والمضامين. التي شكلت في مجملها نقطة تحول فارقة ومؤثرة في مسيرة العمارة السودانية. تمكن بالرغم من التزامه الصارم بثوابت نهج الحداثة العالمية من منحها بصمة سودا ناوية. فعل ذلك عبر أكثر من جانب من جوانب عمارته المتفردة. أشرت لواحد منه من قبل بشئى من التفصيل وهو اهتمامه البالغ بالبعد المناخي. يتجلى ذلك بوضوح في معالجاته الذكية المتجلية في توظيفه لكاسرات أشعة الشمس بكثافة. التي منحت أعماله سمت العمارة المدارية المعروفة باللغة الإنجليزية بال tropical architecture. ذكائه المفرط جعله يوظف نفس تلك الكاسرات لأغراض في غاية النبل. سنعرض لها لاحقاً بشئى من التفصيل.

 ثمة جانب أخر بالغ الأهمية يعتبر من أميز سمات عمارة عبد المنعم التي منحتها بصمتها البائنة. أهميته نابعة من تجذره وارتباطه الوثيق بأهم أبعاد المجتمع السوداني وتركيبة شخصيته. بالإضافة لعلاقته المؤثرة على المكون الثقافي الذي يلقى بظلاله الكثيفة على المنظومة المجتمعية. ستكون هذه هي محاور حديثنا هذه المرة والتي كنت قد تناولتها من قبل في عدد من المقالات. بعضها نشر في صفحة الفيسبوك والعديد    منها ضمنته في موقعي الإلكتروني تحت عنوان مقالات وبحوث. يمكن الوصول لكلاهما عبر الرابط. drhashimk.com. ارتأيت أن يكون المدخل لهذا الموضوع عبر تسليط الضوء على بعض جواب أساسية شكلت مجمل شخصية عبد المنعم. ما يبدو هنا من تناقض بين مرحلتين من مراحل حياته سيكون محور تناولنا لهذه الحالة. تعامل عبد المنعم الفطن مع معطياتهما هو واحد من مؤشرات سر عبقريه. هو الذي مكنه بالعبور بالعمارة السودانية إلى بر الأمان في هذا المنعطف المهم في تاريخنا المعاصر.

عاش عبد المنعم أولى سني حياته وبواكير شبابه بمدينة امدرمان عاصمة البلاد الوطنية. فقد ولد وشب وترعرع بحي الركابية المتاخم لسوق المدينة. لا نحتاج لان نشير هنا إلى أنه نشأ في حي شعبي لان المدينة بكاملها كانت مترعة بهذه الروح. توصف مثل هذه الأجواء عندما تصل قمة تألقها بأنها تمثل حالة تعرف بالسوداناواية. تتجسد في عدة مظاهر من أهمها التزام الناس في كافة تفاصيل حياتهم بالتقاليد المتوارثة. نشأ عبد المنعم وترعرع في كنف هذه الأجواء التي كان لها عميق الإثر في نفسه. نستشهد على تأثير مثل هذه الظاهرة بما ورد في مذكرات المفكر السوداني الأشهر الدكتور منصور خالد. الذي كان صديقاً حميماً وجاراً في الحي لعبد المنعم وزامله في مراحل دراسته الأولى. فقد ذكر بأن تلك السنوات التي قضاها في امدرمان هي التي شكلت شخصيته. يرد لها الفضل في الكثير مما أصابه من نجاح لافت في مراحل لاحقه من عمره.    

عاش عبد المنعم الكثير من جوانب هذه التجربة الحياتية مع صديق عمره منصور التي ترسبت بشكل عميق في نفسه. لم تغيرها كثيراً مستجدات حياته لاحقاً. التي ذهبت به في نهاية خمسينيات القرن الماضي إلى عوالم كانت على طرف نقيض من حالة مدينته الفاضلة امدرمان. فقد اتيحت له الفرصة لدراسة العمارة في إنجلترا في نهاية خمسينيات القرن الماضي كأول دفعة من الطلاب السودانيين. في زمان كانت حركة الحداثة بكل عنفوانها تهيمن على ذلك الجزء من العالم عبر العديد من مكوناتها المؤثرة بما فيها العمارة. عاش عبد المنعم تلك التجربة بكل أبعادها العلمية والحياتية. ترجمها وهو مشحون بتلك الروح الجديدة بتفوق لافت خلال سني دراسته بشكل أشادت به صحفهم. عاد للسودان وقد تقمصته تلك الحالة بكل مظاهرها. الشعر مرسل على طريقة شبابهم زمانئذ و البِنطال (شارلستونى) التصميم. ممتطاءً بزهو سيارته (المستانق) المتشحة باللون الذهبي البراق (الميتاليك) وأمام داره يربض قاربه الشراعي (الفايبرقلاس). عاد إلى السودان بتلك الروح الوثابة وهو مدرك للمهام الجسام التي تنتظره. باعتباره   هو الأميز في تلك المجموعة التي شكلت أول دفعة درست العمارة بجامعة غربية في ذلك الجزء من العالم الذي فجر براكين الحداثة

عاد عبد المنعم للسودان مع بداية الستينيات والبلاد تعيش حالة مخاض مزدوج التحدي. إذ كانت الدولة الوليدة زمانئذ تبحث من جديد عن إثبات ذاتها بعد فترة احتلال استمرت لنصف قرن من الزمان. تزامنت هذه الفترة مع حركة الحداثة العالمية التي انبثقت في الغرب الأوربي وكنا قد أشرنا إليها من قبل. عليه، كان على أهل السودان وعلى راسهم طلائع الشباب المتعلم المستنير المتوثب أن يواجهوا هذا التحدي مزدوج الطابع. كانت الأماني معقوده عليهم لكي يبنوا وينهضوا بالسودان في تلك المرحلة المفصلية. كبلد ذو هوية متميزة وفي نفس الوقت مواكب تماماً لمستجدات العصر. المعنيون بالشأن المعماري كان يواجهون أيضا مهمة بالغة التعقيد فالعمارة بطبيعتها لها أكثر من وجه. فهي من جانب تعتبر من ضروب التقنية. معروف ضمناً أيضاً بأنها محسوبة ضمن مجالات الإبداع مثل الفنون والشعر والموسيقى. بالإضافة إلى ذلك أثبتت البحوث لاحقاً علاقتها العضوية بعدة فروع من العلوم الإنسانية مثل الأنثروبولوجيا والدراسات المجتمعية.

عند عودته سالماً غانماً للسودان في بداية الستينيات استشعر عبد المنعم عظمة المسئولية التي تنتظره. إذ كان من أوائل من درسوا العمارة في العالم الغربي مهد الحضارة ومفجر ثورة الحداثة زمائذ. عليه كان من المأمول أن يشكل راس الرمح في التأسيس لعمارة السودان في عهده الجديد. كان مطالباً بأن يضعها في مسارها السليم رغم التحديات الجسام التي كانت تجابهها. لم يستسلم تماماً لما أستوعبه من دروس في جامعات بريطانيا بالرغم من نبوغه اللافت في التعامل مع مخرجاتها. قناعتي بأن بواكير حياته المترعة بعبق السوداناوية في مسقط راسه أمدرمان حصنته من الاستسلام التام لتيار الحداثة. كنت دائماً أصف وضعه بعد عودته لحياض الوطن أنه كان يعيش في حالة ازدواج شخصية حميدة. نجح في النهاية في التعامل معها بالتوفيق بين عالمين، السوداناوية والحداثة. جمع بين راسين بالحلال فكانت النتيجة مدهشة للغاية إذ أنتج عمارة هجين. قدم نموذجا رائعاً لعمارة الحداثة سوداناوية الهوى والهوية. تعامل معها ب (استراتيجيتين) استهدفت كل واحد منها جانباً معيناً من العمارة. وفق في اهتمامه بالجانب المناخي فنجح بجدارة في إنتاج عمارة مدارية الطابع تناولتها في عدة مقالات. ارتكزت إلى حد بعيد على توظيف كاسرات أشعة الشمس التي صارت واحدة من اهم سمات عمارته. استراتيجيته الثانية كانت مواجهة بتحديات بالغة الصعوبة. لأنها تعاملت مع جوانب مختلفة عن الأمور المناخية. إذ كانت معنية بالشئون الثقافية والمجتمعية وتفاصيلها مثل القيم والأعراف. التي سنتوقف عندها ونتناولها بشئى من التفصيل لاحقاً.

على ذكر هذا الجانب نبدأ بظاهرة كاسرات أشعة الشمس التي صارت معلما بارزاً في واجهات العديد من البيوت والفيلات التي صممها. بالرغم من إنني تعرضت لها كثيراً من قبل لكن لا بأس من الإشارة إليها هنا بشكل عابر. ظهرت في أكثر من شكل وهيئة. مرة عبارة عن حائط طوبى مخرم و مرة أخرى جدار من مكعبات أسمتيه مجوفة. ظهرت مرات أخرى في الواجهات في شكل عناصر أفقية متباعدة بينها فراغات. مرائن او مدادات خشبية او أطوال من (زوى) الحديد. الواضح أن الغرض الأساسي منها كان المعالجات المناخية. منع تسلل أشعة الشمس للبرندات و الشرفات او البلكونات مع السماح بمرور الهواء لتهويتها. بالإضافة إلى ذلك تخدم تلك الكاسرات أهداف أخرى لا تقل أهمية. لها علاقة بالقيم والأعراف واحتياجات أخرى نفسية أساسية. فتصميمها يعزز من خصوصية مستخدمي المبنى وأهل الدار. إذ أنها تحميهم من نظرات المتطفلين ممن هم خارجه. لكنها في نفس الوقت لا تجعلهم أشبه بالأسرى في السجون. إذ تسمح لهم باستراق النظر للعالم من حولهم ملبيةً بذلك رغبة أصيلة لكل أنسان سوى. الواضح أن مثل هذه الملامح والمعالجات نجحت في تسويق عمارة عبد المنعم لفئات من الشرائح المحافظة من المجتمع. تعرضت لهذه الظاهرة بإسهاب من قبل في واحدة من مقالاتي. عنونتها-عبد المنعم مصطفى: معماري (الإنتليقنسيا) وأيضاً (الجلابة).

أبدى عبد المنعم مصطفى دائماً في إطار عمارة بيوته اهتمام خاص بالاستحقاقات ذات الصلة بحياة الناس المجتمعية وقيمهم. تجلى ذلك في أكثر من جانب من جوانب تلك الاعمال. استرعى انتباهي واحد منه في غاية الأهمية لأنه ذو صلة بعلاقة البيت بالشارع. يكتسب أهميته من ظاهرة يمكن ان نردها لخاصية يتميز بها جل السودانيين وهي انهم أناس ميالون للانفتاح على من حولهم. يشار إليهم باللغة الإنجليزية بأنهم. Gregarious ميالون دائما و هم في بيوتهم للانفتاح على عالمهم الخارجي بشتى السبل. نلاحظ ذلك في انتشار ظاهرة جلوس أصحاب البيوت أمامها في كرأسي على الرصيف المجاور. بشكل يسمح لهم بالتفاعل مع المارة ومتابعة نبض الشارع. عادة منتشرة في المناطق الريفية لكن لها أيضا وجود واضح في المدن. اهتم عبد المنعم بهذه الظاهرة واستوعبها بذكاء وفطنة في البيوت والفيلات التي صممها. أذكر بالتحديد فيلا صلاح عبد القادر حاج الصافي في ضاحية الصافية بالخرطوم بحري وهي مواجهة للسينما. رفع مستوى فناء البيت بشكل يسمح للجالس في حديقته الأمامية بمتابعة ما يجرى في الشارع بدون اجتراح لخصوصيته.

المثال الرائع والمعبر بحق هو حالة فيلا الدكتور منصور خالد التي صممها عبد المنعم وهو من أقرب أصدقائه. لدرجة إنهما ما كانا يفترقان خلال فترات تواجد منصور بالبلاد. تقع الفيلا في حي الخرطوم وسط وهي مطلة على شارع الشريف يوسف الهندي وعلى مرمى حجر من شارع المك نمر. تعتبر واحدة من أميز أعماله في مجال البيوت والفيلات. في سياق الإشارة لمكون محدد من تصميمها أخترناه هنا نشير لتعليق ذكي ساخر أطلقه منصور مشيرا لظاهرة محددة. معلقاَ على عادة شائعة بين العديد من أصحاب البيوت الذين بذلوا كل مدخراتهم لتشييدها.  أبدى استغرابه وهو يراهم يديرون ظهورهم لها وهم جلوس أمامها على رصيف الشارع. ثمة شواهد تدلل على ان مثل هذه الملاحظات الذكية كانت ذات أثر بليغ في تصميم عبد المنعم لفيلا منصور. إذ نما إلى علمي من بعض الذين كانوا قريبين منهما أن تصميمها أسس على عدة تفاهمات معمقة مشفوعة بمذكرات. المحصلة النهائية كانت بالغة التميز محتشدة بالأفكار الجديدة. في حالة مشابه لشخصية صاحب الدار وهو واحد من اهم المفكرين السودانيين المجددين. دبجت من قبل مقالة طوفت فيها في أرجاء هذه الفيلا. سأكتفي هنا بالتركيز على ذلك الجزء المطل على الشارع الذي صممه عبد المنعم بطريقة استفادت من ملاحظة دكتور منصور الناقدة الساخرة.

تتميز عمارة فيلا الدكتور ببساطة مبهرة تعبر عن الحالة المعروفة بالسهل الممتنع في أعظم تجلياتها. اختزلها عبد المنعم في هيكل خرصاني يؤطر لحدود مكعب نقى متطاول يطل على فناء رحب. يعبر ببلاغة عن تلك الحالة. تصميم تجسدت فيه اهم سمات عمارة عبد المنعم إذ جاء قمة في الرشاقة والأناقة. جزء مقدر من ذلك الفناء حديقة منزلية عبارة عن مساحة عشبية (نجيله). مطلة عل شارع الشريف الهندي الذي يتميز بحركة متصلة وقورة هي طابع هذا الحي الذي كان (أرستقراطي) الأجواء في سابق الزمان. فكرة التصميم بكاملها داخلياً وخارجياً تقوم على عملية التلاعب بالمناسيب او مستويات الأرضيات. تعنينا هنا على وجه الخصوص ونركز على تلك المساحة العشبية وعلاقتها مع ما يحيط بها من مكونات تحديداً الشارع الأمامي. مستوى أرضيتها يرتفع عنه بمقدار متر. جزء من طرفها المطل على الشارع يحده حائط قصير بارتفاع متر أيضا. بشكل يسمح لمن يجلسون هناك بإطلالة كاملة على الشارع. التلاعب بالمناسيب والمستويات يؤمن لهم خصوصية تامة. إذ يفصل بينهم وبين الشارع من الخارج حائط بارتفاع مترين هو نفس ارتفاع أسوار البيوت العادية. هذه فقط نصف الحكاية فالجزء الثاني هو الدهشة بعينها. فصاحب الدار الجالس هناك بإمكانه أن يمتع ناظريه بما يجرى في العالم الخارجي. يستمتع أيضا في نفس الوقت وهو يرمق مزهواً وباعتداد بالنفس صفحة عمارة فيلته مفرطة الأناقة والرشاقة. تمكن عبد المنعم بضربة لازب من التفاعل بذكاء مع ملاحظة منصور الساخرة المشار إليها من قبل. قفز فوقها فقدم حلولاً توافقية مكن من خلالها صاحب الدار من الظفر بالحسنيين.

المتأمل في عمارة فيلا الدكتور منصور وتحديداً تصميم هذا المكون الخارجي يدرك ما كنت أعنيه بحالة ازدواجية شخصية عبد منعم. فتحليقه عالياً في فضاءات فكر ومفاهيم عمارة الحداثة لم يجعله ينفصل عن واقع أهله ومطلوباتهم النابعة من قيمهم وتركيبتهم الشخصية. وازن من جانب بين نزعة السوداناوية المتأصلة في نفسه. من جانب أخر أستوعب معها روح الحداثة التي تشربت بها خلال سنوات تجربته البريطانية. فأنتج عمارة هجين، حداثية بهوية سودانية. الأخوة المعماريين وتحديداً الأساتذة منهم ومن لف لفهم مفتنون بفكرة الاستدامة. التي يشار إليها باللغة الإنجليزية بال sustainability. في حالة تعامل تتسم بالقصور نجد جلهم يفهمها بأنها معنية أساسا إن لم نقل فقط بالشأن المناخي. بتركيز على خفض درجات الحرارة. مع تجاهل يصل لدرجة التغييب لجوانب أخرى. تحديداً الاستحقاقات ذات الطابع الثقافي والمجتمعي والنفسي. منحًى يعتبر من اهم إفرازات الفلسفة والتوجه العلماني الذي ورثناه مع فكر عمارة الحداثة. تلك الجزئية عن فيلا منصور التي أشرنا إليها هنا توضح عمق استيعاب عبد المنعم لمفهوم الاستدامة. الذي مكنه من التجاوب مع مطلوبات واستحقاقات تتجاوز النطاق الحسي لتلامس أبعاد إنسانية نبيلة. قدم هنا أنموذج لعمارة هي مثال ناصع للاستدامة الثقافو- مجتمعية باللغة الإنجليزية sociocultural.

البروفيسور مشارك دكتور معماري/ هاشم خليفة محجوب

أمدرمان- يناير 2020